原题目：以色列教导部长称，美国犹太人与非犹太人成婚就像是第二次年夜屠戮

正常情形下，以色列教导部长在以色列之外很少受到存眷。可是，今朝担负该职位的是极端右翼派的拉菲·佩雷茨（Rafi Peretz），他在周三（7月10日）激发了一场重年夜的国际争议。在一个有名的美国犹太人在与美国非犹太人成婚时，佩雷茨将美国犹太人和非犹太人的成婚称为“第二次年夜屠戮”。

将这一评论贴上“冲犯性”的标签是一种严重的轻描淡写， 2013年皮尤查询拜访显示，58%的美国犹太人有非犹太配头，告知年夜大都美国犹太人，他们正在对犹太人进行种族灭尽，这是最具鼓动性的谈吐。

反毁谤同盟的负责人乔纳森·格林布拉特（Jonathan Greenblatt）在推特上写道：“用‘年夜屠戮’这个词，来描写美国犹太人与非犹太人成婚是不成思议的，它让纳粹年夜屠戮变得眇乎小哉。它疏远了我们群体的很多成员，这种毫无依据的比拟，只会激愤和冲犯他人。”

可是佩雷茨的评论，除了具有深入的欺侮性外，还具有深入的启发性。以色列记者巴拉克·拉维德（Barak Ravid）在Axios的一篇文章中表露了这一新闻。他以为，这突显出以色列极规矩统派犹太人，与美国“更自由”的犹太人占大都的人之间“日益加深的裂缝”，但这个裂缝甚至比这更年夜。佩雷茨的评论及其受到的接待表白，人们对“犹太人”的界说存在分歧的见解，这有可能损坏世界上最年夜的两个犹太群体之间的亲密汗青接洽。

1、以色列犹太人和美国犹太人之间的不合

在政治层面上，以色列犹太人和美国犹太人之间的不合很简略：总的来说，以色列犹太人比美国犹太人更守旧。依据皮尤的查询拜访数据，49%的美国犹太人以为本身是自由主义者：只有8%的以色列犹太人这么说。在皮尤的查询拜访中，37%的以色列犹太人自称在政治上守旧，这几乎是美国犹太人的两倍，只有19％美国犹太人自称在政治上守旧。

这是判然不同的汗青经验的成果。2015年，希伯来结合学院犹太宗教研讨的研讨传授史蒂文·M·科恩（Steven M. Cohen）告知我，美国犹太人的身份来自“一种被美国社会排挤的感到”。以色列有着长久而强盛的政治传统，但自上世纪90年月初巴以和平过程启动后陷进的新暴力冲突、2005年以色列部队撤出加沙地带，以伊斯兰抵御活动组织哈马斯接收该地域了结后，以色列已急剧右倾。

在比来的总统年夜选中，年夜大都美国犹太人都投票支撑平易近主党候选人。自1999年以来，以色列中心偏左翼的工党就没有博得过年夜选，而极右翼权势则跟着时光的推移不竭强大。其成果是，美国犹太人正在迟缓而稳步地偏左翼成长，与以色列的政治系统渐行渐远：越来越多的自由派美国犹太人，尤其是年青人，透过右翼政治和对巴勒斯坦地盘的占据的视角，而不是透过配合的犹太人身份，来对待以色列，世俗的美国犹太人和守旧的以色列犹太人，为何身份认同越来越少？

犹太人假寓点题目是阻碍巴以和谈的重要障碍，自以色列1967年占据年夜片巴勒斯坦地盘后，开端在被占据土上兴建犹太人假寓点。巴方一向保持，除非以方完整结束犹太人假寓点扶植，不然巴方谢绝恢复和谈。可是，佩雷茨是一个支撑犹太人假寓点扶植的引导人，他与美国犹太人的间隔，几乎和以色列主流政客的间隔差未几。但他的评论与其说是关于群体之间的政治不合，不如说是关于群体之间相干但又自力的神学不合。

在美国，广义上讲，有三种重要的犹太教教派。此中，第一种是改造派犹太人，不须要严厉遵照教义，给了每个犹太人很年夜的自由，来界说什么是犹太人的生涯意义。正统派犹太人（甚至更严厉的极规矩统派）则要传统得多，他们遵照包含坚持犹太洁食和周六不工作的规矩。守旧主义分支的名称令人迷惑，但它介于两者之间。

美国犹太人的宗教不雅点往往与他们的政治不雅点一样自由：35%被以为是改造派，17%被以为是守旧派，30%被以为是“无教派”（这凡是意味着，他们比改造派犹太人更不遵照传统），而只有10%的美国犹太人是正统派。

在以色列，情形是完整分歧的，事实上，有完整分歧的概念范围来描写以色列犹太教。跨越五分之一的以色列犹太人是某种正统派——9%是哈西德派（Haredi，极规矩统派），别的13%是达狄派（Dati，现代正统派），别的29%的人是摩挲迪派（Masorti，中心派），这是一个没有国际尺度的分类，可是，依照美国的尺度，他们是相对照较擅长察看的。占大都的49%的人是哈洛尼派（Hiloni，世俗派），这是一个非宗教集团，更像是无教派的美国犹太人，而不是改造派犹太人。

是以，在以色列，正统犹太人的数目是美国的两倍多，并且几乎没有改造派犹太人。拉比是犹太教精力魁首的俗称，是付与犹太社团年高德劭的宗教魁首的最高头衔，首席拉比不单在宗教上说一不贰，还影响了以色列的政治和社会生涯，以色列首席拉比，把持着以色列犹太人的家庭法等范畴，它不仅是极规矩统派，并且，完整仇视散居海外的非正统派犹太人。

以色列并不将在改造或守旧规矩下皈依的犹太人视为正当的犹太人；也不将父亲是犹太人但母亲不是犹太人的小我视为犹太人（尽管犹太教是经由过程母系传承下来的）。其成果是，很多美国犹太人，在以色列并不会被视为正当的犹太人，是以，被消除在焦点社会权力之外。依据以色列法令，假如犹太人愿意，所有犹太人都有权移平易近以色列，改信犹太教的人就没有资历移平易近以色列；一个父亲是犹太人、母亲长短犹太人的美国人可以移平易近，但一旦移平易近到了以色列，就不答应正当地与犹太人成婚。

以色列的正统派和极规矩统派生齿，在以色列生齿中所占的比例正在增加，而首席拉比没有显示出任何缓和的迹象。在2016年的一份官方声明中，首席拉比鞭挞改造和守旧活动“与原始的犹太教没有任何接洽”，责备他们“同化了全世界的犹太人……将一切神圣的工具连根拔起。”

2、为什么佩雷茨的评论如斯主要

佩雷茨将美国犹太人和非犹太人的成婚的评论，反应了以色列和美国的犹太教宗教集团之间更深条理的基本不合，这两个宗教集团有着配合的犹太人身份，但对这种身份却有着判然不同的见解，世俗的美国犹太人和守旧的以色列犹太人，为何身份认同越来越少？

年夜大都美国犹太人，受他们作为受害少数族裔的阅历的影响，拥有一种器重开放和包涵的宗教政治世界不雅。比拟之下，以色列的正统派宗教机构，居于主导位置的犹太社会的顶端，他们以为，其义务就是维护以色列的犹太传统，抵抗世俗主义的诱惑。

以色列教导部长佩雷茨以为，美国犹太人与非犹太人成婚就像是第二次年夜屠戮时，也许在他看来，这并非夸张其词，也许在他看来，犹太人和非犹太人成婚的孩子，不太可能以为本身是犹太人，而那些犹太人和非犹太人成婚的孩子，往往并不那么忠诚——是以，在佩雷茨看来，他们基本就不是犹太人。他以为，美国犹太人选择与非犹太人成婚，现实上就是在摧毁犹太人的将来。

年夜大都美国犹太人——尤其对于改造派犹太人来说——无法充足表达他们对我们的欺侮。在我们的犹太礼堂和社区里，我们看到了欣欣茂发的犹太人生涯，一个骄傲的事实是，它没有保持拉比的残暴和排外的犹太幻想。诚然，犹太人和非犹太人成婚，可能令人担心，但这种成婚的孩子中，有相当一部门人自视为犹太人，并且这一比例还在不竭上升。在美国犹太人看来，犹太教的多样性是值得庆贺的，而不是被毁谤的。

当像我如许的美国犹太人审阅以色列时，我们更认同它的世俗犹太人，而不是右翼正统派犹太人，后者把持着以色列的宗教机构，并对其政治施加越来越年夜的主导影响。这种状态连续的时光越长，以色列在右翼政治和神学正统派上的支撑率就越高，以色列就越有可能与其最年夜支撑者的人——美国犹太人分道扬镳。

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