原题目:以色列教导部长称,美国犹太人与非犹太人成婚就像是第二次年夜屠戮

正常情形下,以色列教导部长在以色列之外很少受到存眷。可是,今朝担负该职位的是极端右翼派的拉菲·佩雷茨(Rafi Peretz),他在周三(7月10日)激发了一场重年夜的国际争议。在一个有名的美国犹太人在与美国非犹太人成婚时,佩雷茨将美国犹太人和非犹太人的成婚称为“第二次年夜屠戮”。

将这一评论贴上“冲犯性”的标签是一种严重的轻描淡写, 2013年皮尤查询拜访显示,58%的美国犹太人有非犹太配头,告知年夜大都美国犹太人,他们正在对犹太人进行种族灭尽,这是最具鼓动性的谈吐。

反毁谤同盟的负责人乔纳森·格林布拉特(Jonathan Greenblatt)在推特上写道:“用‘年夜屠戮’这个词,来描写美国犹太人与非犹太人成婚是不成思议的,它让纳粹年夜屠戮变得眇乎小哉。它疏远了我们群体的很多成员,这种毫无依据的比拟,只会激愤和冲犯他人。”

可是佩雷茨的评论,除了具有深入的欺侮性外,还具有深入的启发性。以色列记者巴拉克·拉维德(Barak Ravid)在Axios的一篇文章中表露了这一新闻。他以为,这突显出以色列极规矩统派犹太人,与美国“更自由”的犹太人占大都的人之间“日益加深的裂缝”,但这个裂缝甚至比这更年夜。佩雷茨的评论及其受到的接待表白,人们对“犹太人”的界说存在分歧的见解,这有可能损坏世界上最年夜的两个犹太群体之间的亲密汗青接洽。

1、以色列犹太人和美国犹太人之间的不合

在政治层面上,以色列犹太人和美国犹太人之间的不合很简略:总的来说,以色列犹太人比美国犹太人更守旧。依据皮尤的查询拜访数据,49%的美国犹太人以为本身是自由主义者:只有8%的以色列犹太人这么说。在皮尤的查询拜访中,37%的以色列犹太人自称在政治上守旧,这几乎是美国犹太人的两倍,只有19%美国犹太人自称在政治上守旧。

这是判然不同的汗青经验的成果。2015年,希伯来结合学院犹太宗教研讨的研讨传授史蒂文·M·科恩(Steven M. Cohen)告知我,美国犹太人的身份来自“一种被美国社会排挤的感到”。以色列有着长久而强盛的政治传统,但自上世纪90年月初巴以和平过程启动后陷进的新暴力冲突、2005年以色列部队撤出加沙地带,以伊斯兰抵御活动组织哈马斯接收该地域了结后,以色列已急剧右倾。

在比来的总统年夜选中,年夜大都美国犹太人都投票支撑平易近主党候选人。自1999年以来,以色列中心偏左翼的工党就没有博得过年夜选,而极右翼权势则跟着时光的推移不竭强大。其成果是,美国犹太人正在迟缓而稳步地偏左翼成长,与以色列的政治系统渐行渐远:越来越多的自由派美国犹太人,尤其是年青人,透过右翼政治和对巴勒斯坦地盘的占据的视角,而不是透过配合的犹太人身份,来对待以色列,世俗的美国犹太人和守旧的以色列犹太人,为何身份认同越来越少?

犹太人假寓点题目是阻碍巴以和谈的重要障碍,自以色列1967年占据年夜片巴勒斯坦地盘后,开端在被占据土上兴建犹太人假寓点。巴方一向保持,除非以方完整结束犹太人假寓点扶植,不然巴方谢绝恢复和谈。可是,佩雷茨是一个支撑犹太人假寓点扶植的引导人,他与美国犹太人的间隔,几乎和以色列主流政客的间隔差未几。但他的评论与其说是关于群体之间的政治不合,不如说是关于群体之间相干但又自力的神学不合。

在美国,广义上讲,有三种重要的犹太教教派。此中,第一种是改造派犹太人,不须要严厉遵照教义,给了每个犹太人很年夜的自由,来界说什么是犹太人的生涯意义。正统派犹太人(甚至更严厉的极规矩统派)则要传统得多,他们遵照包含坚持犹太洁食和周六不工作的规矩。守旧主义分支的名称令人迷惑,但它介于两者之间。

美国犹太人的宗教不雅点往往与他们的政治不雅点一样自由:35%被以为是改造派,17%被以为是守旧派,30%被以为是“无教派”(这凡是意味着,他们比改造派犹太人更不遵照传统),而只有10%的美国犹太人是正统派。

在以色列,情形是完整分歧的,事实上,有完整分歧的概念范围来描写以色列犹太教。跨越五分之一的以色列犹太人是某种正统派——9%是哈西德派(Haredi,极规矩统派),别的13%是达狄派(Dati,现代正统派),别的29%的人是摩挲迪派(Masorti,中心派),这是一个没有国际尺度的分类,可是,依照美国的尺度,他们是相对照较擅长察看的。占大都的49%的人是哈洛尼派(Hiloni,世俗派),这是一个非宗教集团,更像是无教派的美国犹太人,而不是改造派犹太人。

是以,在以色列,正统犹太人的数目是美国的两倍多,并且几乎没有改造派犹太人。拉比是犹太教精力魁首的俗称,是付与犹太社团年高德劭的宗教魁首的最高头衔,首席拉比不单在宗教上说一不贰,还影响了以色列的政治和社会生涯,以色列首席拉比,把持着以色列犹太人的家庭法等范畴,它不仅是极规矩统派,并且,完整仇视散居海外的非正统派犹太人。

以色列并不将在改造或守旧规矩下皈依的犹太人视为正当的犹太人;也不将父亲是犹太人但母亲不是犹太人的小我视为犹太人(尽管犹太教是经由过程母系传承下来的)。其成果是,很多美国犹太人,在以色列并不会被视为正当的犹太人,是以,被消除在焦点社会权力之外。依据以色列法令,假如犹太人愿意,所有犹太人都有权移平易近以色列,改信犹太教的人就没有资历移平易近以色列;一个父亲是犹太人、母亲长短犹太人的美国人可以移平易近,但一旦移平易近到了以色列,就不答应正当地与犹太人成婚。

以色列的正统派和极规矩统派生齿,在以色列生齿中所占的比例正在增加,而首席拉比没有显示出任何缓和的迹象。在2016年的一份官方声明中,首席拉比鞭挞改造和守旧活动“与原始的犹太教没有任何接洽”,责备他们“同化了全世界的犹太人……将一切神圣的工具连根拔起。”

2、为什么佩雷茨的评论如斯主要

佩雷茨将美国犹太人和非犹太人的成婚的评论,反应了以色列和美国的犹太教宗教集团之间更深条理的基本不合,这两个宗教集团有着配合的犹太人身份,但对这种身份却有着判然不同的见解,世俗的美国犹太人和守旧的以色列犹太人,为何身份认同越来越少?

年夜大都美国犹太人,受他们作为受害少数族裔的阅历的影响,拥有一种器重开放和包涵的宗教政治世界不雅。比拟之下,以色列的正统派宗教机构,居于主导位置的犹太社会的顶端,他们以为,其义务就是维护以色列的犹太传统,抵抗世俗主义的诱惑。

以色列教导部长佩雷茨以为,美国犹太人与非犹太人成婚就像是第二次年夜屠戮时,也许在他看来,这并非夸张其词,也许在他看来,犹太人和非犹太人成婚的孩子,不太可能以为本身是犹太人,而那些犹太人和非犹太人成婚的孩子,往往并不那么忠诚——是以,在佩雷茨看来,他们基本就不是犹太人。他以为,美国犹太人选择与非犹太人成婚,现实上就是在摧毁犹太人的将来。

年夜大都美国犹太人——尤其对于改造派犹太人来说——无法充足表达他们对我们的欺侮。在我们的犹太礼堂和社区里,我们看到了欣欣茂发的犹太人生涯,一个骄傲的事实是,它没有保持拉比的残暴和排外的犹太幻想。诚然,犹太人和非犹太人成婚,可能令人担心,但这种成婚的孩子中,有相当一部门人自视为犹太人,并且这一比例还在不竭上升。在美国犹太人看来,犹太教的多样性是值得庆贺的,而不是被毁谤的。

当像我如许的美国犹太人审阅以色列时,我们更认同它的世俗犹太人,而不是右翼正统派犹太人,后者把持着以色列的宗教机构,并对其政治施加越来越年夜的主导影响。这种状态连续的时光越长,以色列在右翼政治和神学正统派上的支撑率就越高,以色列就越有可能与其最年夜支撑者的人——美国犹太人分道扬镳。


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